奈良の鹿

広々とした風景などを撮る場合、広角で撮影するとあまり広すぎて風景のディテールがわからないことがあります。

こういうとき、パンでそれぞれの部分部分を説明しながら撮っていくと効果的です。

そのときの画面の大きさ＝ショットは中くらいのミドルショットがいいでしょう。

またこうした風景の撮影では、どうしても望遠レンズを使いがちですが、望遠レンズは手プレも起きやすく、パンの動かす速度が速いと画面も流れやすいことをお忘れなく。

画面が左右に動くことをパンといいますが、パンとはパノラマのことです。

パンで撮影する最初と最後はフィックスで2～3秒くらい静止画を撮ります。

左右にビデオカメラを振る速度はゆっくりと行なって下さい。

あまり速いと画面が流れてしまい、せっかく撮影してもなにが映っていたのか、あとで見てもわからなくなってしまうことが起こります。

構え方は、撮影の最後の位置にあらかじめ身体を振っておき、次に開始する方向に身体を向けます。

身体は最初はねじれている感じです。

そのねじれを戻すような要領で、ゆっくりとビデオカメラを水平に動かすのです。

算命占星学の創始者が、このように細かい部分をばっさり切って、必要最小限にしてしまった背景には、四柱推命の出し方が複雑煩雑だということの他に、複雑煩雑であれば当たるかというと、案外そうでもないことに気がついていたからでしょう。

通変星、十二運、格、用神、喜神、忌神、神殺、干合、支合、支中、刑、害、破、空亡、毎年巡ってくる星など、代表的なものを並べただけでも、これだけあります。

しかし、これらをすべて調べ終わっても、さあ、それでなにがわかるかというと、情報は増えましたから、なにか言うことはできても、精度がものすごく上がるというものでもありません。

公開されている算命占星学ではこのうち通変星、十二運、空亡の三つのみで人生を占ってしまおうとしています。

占ってみればわかるように、案外、これでも占えないことはないのです。

この三項目だけでも六割くらい当たるのであれば、さらに十項目以上も調べて残りの四割を当てる必要もないだろうというわけです。

実際には、十項目を増やしたからといって的中率が六割から十割になるわけではありません。

そして、電話の占いサービスもおすすめです。

切り花を活ける前に、切り口を火で焼いたり、薄い塩酸につけたりして水揚げしますが、なぜでしょう。

花の茎の切り口を見ると、粘っこい白い液がついていたり、しばらく活けていたものは細菌が繁殖して、切り口が黒ずんだり腐ったりしています。

自然に生えている草が元気なのは、根から勢いよく水を吸いヒげているからですが、切り口がこうふさがれていたのては、水を吸いhげることができません。

そこで、少し乱暴なようですが水揚げをして、水の吸収がいいようにしてやるわけです。

また、茎を水の中につけて、水中でもう一度茎を切り直すのを水切りといいますが、これは、水の吸収をさまたげる空気の泡が伊、黛に入らないようにするためです。

川や湖に住む魚の大部分は、水温が下がりすぎるとほとんど餌を食べないので、釣るのは一苦労です。

ところが、ワカサギだけは真冬が釣りの最盛期です。

これはなぜでしょう。

もともとワカサギは、サケやアユなどと同じように川で生まれて海で育ち、産卵のために川へのぼってくる魚で、寒流の影響を強く受けるベーリング海のような、水の冷たい海が故郷です。

そのため寒さには強く、酷寒期でも活発に餌を追います。

しかも産卵期が春で、冬はそれに備えてたっぷり餌を食べるので、脂がのって一段とおいしくなるわけです。

現在、各地の湖などで釣れるワカサギは、陸封性に変わったワカサギを移してふやしたものです。

魚は生きている時は、自由自在に水中を泳ぎ回り、決して浮かび上がったりし虫せんが、なぜ死ぬと浮かび上がってくるのでしょうか。

魚の腹の中には浮袋があり、この中には気体が入っていて、この浮袋の伸び縮みによって魚はからだの比重を調節し、自由に浮いたり沈んだりしているわけです。

生きている間は、この浮袋の働きが自由自在にできますが、死ぬとその働きがなくなるため、浮袋が紳びたままになり、気体が多く入って、その浮力で、からだの比重がへって浮かびヒがってくるわけです。

もちろん、時がたって腐敗してくれば、ガスが体内に充満して、そのためだけでも浮いてきます。

釣りにオトリを使うのはアユ釣りだけで、それは友釣りと呼ばれる釣り方です。

なぜアユ釣りに限ってオトリが使われるのでしょう。

アユは稚魚時代は、プランクトンなど動物性のものを多く食べていますが、成長するにつれて、岩や石についている珪藻だけ食べるようになります。

このころになると、アユは珪藻のついた一定の場所を自分の縄張りに決め、もしそこへ他の魚が侵入してこようものなら、必死になって追い払います。

このアユの闘争性を利用したのが友釣りで、実際は敵釣りといったほうがふさわしいかもしれません。

川のアユは、オトリと争っているうちに、人問がオトリアユのからだに仕掛けたかけ鉤にかかって釣られてしまうわけです。

アユの解禁は土地によって異なり虫すが、六月一日前後には、関東各地のアユが一斉に解禁になります。

春から初夏にかけて、アユはなぜ川をさかのぼるのでしょう。

アユの一生は、秋、川の下流で卵からかえると、流れとともに海に入り、冬の問はプランクトンなどを食べて成長し、春先になると河口に集まり、桜が咲くころになると群れをなして川をさかのぼり始めます。

成長すると、水中の石についている珪藻(川藻の一種で、水アカとも呼ばれる)だけを食べ、水温の上昇に従って、この珪藻をしたって上流にさかのぼっていくのです。

秋になると下流に下って産卵し、たった一年間の一生を終え、そのためアユを年魚ともいいます。

鼻曲がりといえば南部のサケが有名ですが、これは南部(今の岩手県)産のサケだけには限りません。

どこのサケも産卵期になると鼻が曲がり、特にオスのほうがメスよりも目立ちます。

なぜサケの鼻は曲がるのでしょう。

サケは産卵場所を求めて生まれ故郷の川へ戻り、一日に十数キロもさかのぼりますが、途中、1～2メートルの高低差なら一気に飛び越えて進みます。

生殖細胞に養分を取られ、しかも重労働が重なるので、鼻が曲がるのだといわれますが、同時に、敵に会った時など、この鼻が有力な武器になるそうです。

サケの産卵は一生に一度だけで、疲れきったからだで産卵をすませると、そのままオスもメスも死んでしまいます。

運というものは、恩恵にあたいする善行の人には一顧もしないで・・・

かえって世間がもてあましている大悪人などに、自分のポケットを平気ではたいてしまうようなことを、しばしばするのです。

たしかに、そいつはわたしたちの知っている誰かに会うために、ちょくちょくやって来るか、あるいは、めったにやって来ないか、はっきりしませんが・・・

万一やって来たとしても、そのあらわれ方はきわめてだしぬけで、そして来たかと思えばアッというまに飛び去ってしまう。

要するにわたしたちは、だれでも一様に常に或る種の不確実さに面しているわけです。

そういった偶然や運に関しては、わたしたちは明日の何たるかを知らず、否、一時間後、あるいは五分後がどうであるかをさえ知り得ないという事実を、率直にみとめねばなりません。

思うに実在とは、わたしたちが小賢しく規定しやすい必然の法則によってのみ量り知る程度の、そんな浅墓なものでなく、偶然という量り知れない大きな神秘がわたしたちを取り巻いているのです。

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